8 《小杂感》鲁迅

 小杂感
  蜜蜂的刺,一用即丧失了它自己
的生命;犬儒〔2〕的刺,一用则苟
延了他自己的生命。
  他们就是如此不同。
  约翰穆勒〔3〕说:专制使人们
变成冷嘲。
  而他竟不知道共和使人们变成沉
默。
  要上战场,莫如做军医;要革
命,莫如走后方;要杀人,莫如做刽
子手。既英雄,又稳当。
  与名流学者谈,对于他之所讲,
当装作偶有不懂之处。太不懂被看
轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,
彼此最为合宜。
  世间大抵只知道指挥刀所以指挥
武士,而不想到也可以指挥文人。
  又是演讲录,又是演讲录。
〔4〕但可惜都没有讲明他何以和先
前大两样了;也没有讲明他演讲时,
自己是否真相信自己的话。
  阔的聪明人种种譬如昨日死。
〔5〕不阔的傻子种种实在昨日死。
  曾经阔气的要复古,正在阔气的
要保持现状,未曾阔气的要革新。
  大抵如是。大抵!
  他们之所谓复古,是回到他们所
记得的若干年前,并非虞夏商周。
  女人的天性中有母性,有女儿
性;无妻性。
  妻性是逼成的,只是母性和女儿
性的混合。
  防被欺。
  自称盗贼的无须防,得其反倒是
好人;自称正人君子的必须防,得其
反则是盗贼。
  楼下一个男人病得要死,那间壁
的一家唱着留声机;对面是弄孩子。
楼上有两人狂笑;还有打牌声。河中
的船上有女人哭着她死去的母亲。
  人类的悲欢并不相通,我只觉得
他们吵闹。
  每一个破衣服人走过,叭儿狗就
叫起来,其实并非都是狗主人的意旨
或使嗾。
  叭儿狗往往比它的主人更严厉。
  恐怕有一天总要不准穿破布衫,
否则便是共产党。革命,反革命,不
革命。
  革命的被杀于反革命的。反革命
的被杀于革命的。不革命的或当作革
命的而被杀于反革命的,或当作反革
命的而被杀于革命的,或并不当作什
么而被杀于革命的或反革命的。革
命,革革命,革革革命,革革……。
  人感到寂寞时,会创作;一感到
干净时,即无创作,他已经一无所
爱。
  创作总根于爱。
  杨朱无书。
  创作虽说抒写自己的心,但总愿
意有人看。
  创作是有社会性的。
  但有时只要有一个人看便满足:
好友,爱人。
  人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教
徒,憎耶教徒,而不憎道士。
  懂得此理者,懂得中国大半。
  要自杀的人,也会怕大海的汪
洋,怕夏天死尸的易烂。
  但遇到澄静的清池,凉爽的秋
夜,他往往也自杀了。凡为当局
所“诛”者皆有“罪”。
  刘邦除秦苛暴,“与父老约,法
三章耳。”
  而后来仍有族诛,仍禁挟书,还
是秦法。〔6〕法三章者,话一句
耳。
  一见短袖子,立刻想到白臂膊,
立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,
立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻
想到私生子。
  中国人的想像惟在这一层能够如
此跃进。
  九月二十四日。
  【注解】
  〔1〕本篇最初发表于一九二七
年十二月十七日《语丝》周刊第四卷
第一期。
  〔2〕犬儒原指古希腊昔匿克学
派(Cynicism)的哲学家。
他们过着禁欲的简陋的生活,被人讥
诮为穷犬,所以又称犬儒学派。这些
人主张独善其身,以为人应该绝对自
由,否定一切伦理道德,以冷嘲热讽
的态度看待一切。作者在一九二八年
三月八日致章廷谦信中说:“犬儒=
Cynic,它那‘刺’便是‘冷嘲’。”
  〔3〕约翰穆勒(J.S.Mi
ll,1806-1873)英国哲
学家、经济学家。
  〔4〕这里所说的“演讲录”,指
当时不断编印出售的蒋介石、汪精
卫、吴稚晖、戴季陶等人的演讲集。
作者在写本文后第二天(九月二十五
日)致台静农信中说:“现在是大卖
戴季陶讲演录了,(蒋介石的也行了
一时)。”他们当时在各地发表的演
讲,内容和在“四一二”反革命政变以
前的演讲很不相同:政变以前,他们
不得不口是心非地拥护孙中山联俄、
联共、扶助农工的三大政策;改变以
后,他们便显露出真实面目,竭力鼓
吹反苏、反共、压迫工农。
  〔5〕“阔的聪明人种种譬如昨
日死”也是指蒋介石、汪精卫等反革
命派。“如昨日死”是引用曾国藩的
话:“从前种种如昨日死,从后种种
如今日生。”一九二七年八月十八日
广州《民国日报》就蒋(介石)汪
(精卫)合流反共所发表的一篇社论
中,也引用曾国藩的这句话,其中
说:“以前种种,譬如昨日死;以后
种种,譬如今日生;今后所应负之责
任益大且难,这真要我们真诚的不妥
协的非投机的同志不念既往而真正联
合。”
  〔6〕“与父老约,法三章耳”语
见《史记·高祖本纪》:“汉元年(前
206)十月,沛公(刘邦)兵遂先
诸侯至霸上。……遂西入咸阳……还军
霸上。召诸县父老豪杰曰:‘父老苦
秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃
市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾
当王关中。与父老约,法三章耳:杀
人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦
法。’”又《汉书·刑法志》载:“汉
兴,高祖初入关,约法三章……其后
四夷未附,兵革未息,三章之法不足
以御奸,于是相国萧何捃摭秦法,取
其宜于时者,作律九章。”


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